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缘”的条件，让身心进入歇息的状态，方得悟入“无生”。 参话头的工夫，需要长期的修行实践，坚定的毅力，决定不退的道心。 若有决定志，但只看个露字。把思量分别尘劳中事底心，移在露字上，行行坐坐，以此...志耳。无决定信，则有退转心；无决定志，则学不到彻头处。垹 参禅行者，依自身之决定志、决定信，将心念集中在话头上，提撕来提撕去，莫求速效，无论何时何地，皆是参话头的时节，渐渐地参禅者在念头上，消除了一切...
释觉华
|佛学论文|因明|五明|
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做一等人 ※ 作者： 释宏觉 － 圆光佛学院 大学部四年级 一、前言 吃饭、拉屎可成为人一生中恒不间断之事，参禅、参话头、用功，亦可成为人一生中恒不间断之事。何以故？当一个人哇哇落地时，是...，东方人教中国语、台语、广东话、日语、韩语等等；西方人教美语、英语、墨西哥语等等，人们也在一生中恒不间断的用著这些语言沟通。所以学僧说：参禅、参话头、或各种各式各样的用功模式，一样可成为人一生中恒不...
释宏觉
|佛学论文|因明|五明|
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2) 不能起疑情之原因与起疑情之歧路 2 勿入无事会与枯木禅 (五) 本书所推崇的实践精神 1 一心参究 2 契求不舍, 誓不罢休 (六) 结论 关键词: 疑情、参话头、禅、悟、真如、佛性...这个参话头这第一等要事上, 要把生命这等难得宝贵的时间注入在修学参话头这头等大事上。书中第八讲〈在念头起处捱追过去〉、第九讲〈最初得力处〉以及第十讲〈起疑情于“生不知来处, 死不知去处”之地〉、第十一...
曾惠耕
|佛学论文|因明|五明|
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宗各派都有各自不同的修行方法，但是不论念佛、数息，还是参话头，每一个宗派、每一个法门在止观这个架构之下是完全共通的，不同的只是运作的对象和层次有所差别而已。有的人念阿弥陀佛、阿弥陀佛……，有的人数息1、２...、很踏实的实践。这就是学禅的一个最高最直接的近路。 3、参话头 参话头是佛学入门常识里都要提到的禅宗很独特的法门之一，它是宋朝以后几个宗师所提出的一个修习禅定的最简单的方法。参话头的道理很简单...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
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由东到西，走遍天下，只是教人参一句刻板死煞话头——‘念佛是谁？ ’你如请他于念佛是谁外别示方便。他便无法开脱下，只说禅要自己参，不须问人，而不能别出手眼善巧露布，使学人当下悟去。以致禅宗行人苦参几十年...所以一些野狐精都用一句人云亦云的刻板话头——念佛是谁？ ——来藉以藏身。你如问他：‘如何是佛？ ’他叫你去参‘念佛是谁？ ’你问他：‘不是心，不是物，不是佛是什么？ ’他也叫你自己参‘念佛是谁？ ’总之...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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”，一个是以参话头为主的，一个是以持名念佛为主的。也就是说，“禅”跟“净”可不可以在你“下手用功”的时候同时修呢？一边念念佛，一边参参话头？或者是一边做做“默照”的功夫？我想，这对于初学者来说，极容易造成相当程度的困扰。为什么？因为“参话头”参得你密不透风的时候，根本是连吃饭、走路、洗澡，自己都浑然忘我了！这种情况跟“念佛”是有差别的。“念佛”要在“一心不乱”；日常生活中，要持续不断、精进的念；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425969705.html
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是肯定的，有！那就是佛教里的“功夫”。参话头的人就是他的话头；念佛的人就是他的佛号；数息的人就是他的止观……不一而足。因为佛教里面有“功夫”的人他们能了生脱死，他们就是靠这些“功夫”。初学的人学的就是...
明一法师（四祖寺）
|忍辱|体验|
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直觉，没有其他。你想得愈多，离主题愈远，你想用这种方法接引现代人，根本行不通。过去参话头，参个十年、八年的大有人在。葛藤扯不完，皓首穷经，头发白了，一辈子研究经典没有开悟的人大有人在。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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原始直指人心，见性成佛的修法，重新与小乘禅观，以及采取禅那思维修为主的禅定合一，认为求证到心境专一，一心不乱的止静寂定境界，便是禅宗的人手工夫，由此而产生禅宗的教法，以禅定静坐的方法为主的“参话头”、“作工夫”，或者说以默照澄心等，便是禅的道理。 从此一提到禅宗的修法，因袭相沿，成为习惯，大多都以“参话头”、“起疑情气“透三关”之说，为禅宗的不二修法，遂使禅在修为上走向默照、止静的境界，成为最常见...
李子选
|佛学论文|因明|五明|
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如果勉强下个定义：空是无量、无限和绝对。如果误以为空就是没有，那就完全错误了。
（六）枯木禅──不参话头、不观心、成天只管打坐，活像根枯木，毫无生气，就是人们所讥讽的「枯木桩」。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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